El Huascarán o Mataraju, es la montaña nevada granítica culminante de los Andes peruanos, su altitud es de 6.757 msnm. y se localiza en el límite de las provincias de Yungay y Carhuaz, región Áncash, en el sector orográfico denominado como Cordillera Blanca, en el Parque nacional Huascarán.
Tiene dos picos: la cumbre norte con 6.655 msnm y la cumbre sur con 6.757 msnm.
Está en la zona central de la Cordillera Blanca y separado del resto de la cadena por dos profundos valles: la quebrada de Llanganuco al norte y la quebrada de Ulta al sur. Depresiones geográficas que albergan a las lagunas de Llanganuco: Chinancocha y Orconcocha; y al túnel vehicular Punta Olímpica a 4.736 msnm.

La montaña Yerupajá está situada en la cordillera de Huayhuash, en el límite de Áncash, Huánuco y Lima. Su altitud es de 6.634 msnm., llamado también como el carnicero. Yerupajá, traducido del quechua significa “Blanco Amanecer”.
Es ideal para la práctica de montañistas y senderistas profesionales.
Los interesados en escalar el Yerupajá se dirigen desde Huaraz a la ciudad de Chiquián. El trayecto supone una caminata exigente, el ascenso es muy difícil debido a las empinadas paredes sin contar que actualmente son más sensibles a desplazamientos.
Existen itinerarios para escoger, según la experiencia y el estado físico del grupo. Las caminatas pueden ser desde 4 hasta 12 días.

La montaña Coropuna forma parte de la Cordillera Ampato y se encuentra al noroeste de Arequipa, cerca de Chuquibamba. Es el tercer nevado más grande y el volcán más alto del Perú. Se encuentra a 6.425 msnm.; en este lugar se desarrollaban algunos de los rituales más importantes del incanato.
La región sea muy accidentada debido a los contrafuertes y cadenas de cerros. No obstante, estas características convierten a la zona muy atractiva para quienes practican el andinismo.
El ascenso puede tener una duración de 3 a 4 días y el nivel de dificultad es moderado.

Se ubica en Yungay, Ancash, en el Parque Nacional del Huascarán, en plena cordillera Blanca. Se trata de un monte nevado de cuatro picos distribuidos en forma de fogón, su pico más alto es de 6.395 m.
Es accesible mediante la quebrada de Llanganuco, hasta llegar al norte del monte Huascarán, tiene rutas variadas de escaladas en roca y hielo, con niveles de dificultad alta y baja.
Es reconocido por grandes escaladores del mundo y sólo los mejor preparados han podido hacer trekking en los picos del Huandoy.
Existe la leyenda sobre este nevado que debido a su cercanía al nevado Huascarán, se creía que estos apus (o deidades de las montañas) fueron en realidad una princesa y un soldado convertidos en nevados por el Dios Huaylas.

Esta montaña se ubica en la cordillera de los andes, a 100 km de la ciudad de Cusco, su altitud es de 6.372 msnm. y está rodeado de lagunas de las cuales destaca la de nombre 'Sibinacocha', donde según la mitología inca nace la energía masculina que fertiliza a la pacha mama o madre tierra.
La caminata por la montaña del Ausangate es considerada turismo de aventura. El camino presenta formaciones rocosas sobre los 5 mil metros cubiertas por lenguas de hielo.

Ubicado en la región de Ancash a 24 km al este de la ciudad de Huaraz, consta de 4 picos y el denominado propiamente Huantsán tiene una altitud de 6.369 msnm., luego el Huantsán Oeste 6.270 m, el Huantsán Norte 6.115 m y el Huantsán Sur 5.915 m. La dificultad para el escalonamiento de esta cumbre va desde difícil a extremadamente dificil.
Es considerado "el K2 de los Andes" ya que su cara Este sigue sin ser dominada por los escaladores, debido a que supera los 6.000 m. en la región sur de la cordillera blanca.

Se encuentra en la región Arequipa, provincia de Caylloma, a 80 km al noroeste de la ciudad de Arequipa, integra la Cordillera de Ampato. Tiene dos cumbres, la norte, sobre los 6.150 msnm, y la sur y principal, a 6.290 msnm. muy cerca a la cumbre de este nevado se descubrió en setiembre del 1995 un cadáver congelado, a la cual se le denomino la Momia Juanita también llamado la Dama de Ampato o la dama de Hielo, dicho acontecimiento dio lugar a la búsqueda de más momias donde en diciembre de 1997 se encontraron tres momias incaicas más a una altura de 5850 msnm. Rutas de ascenso Hay tres formas de llegar a la cumbre: Lado este: ruta normal, vertiente este, travesía por la cumbre norte. Comienza en el campo base (4600 msnm) y se sube en dirección noroeste por pendientes de roca y nieve hasta ganar unas plataformas aptas para instalar el campo (5400 msnm) 1, 4 ó 5 horas después de haber iniciado el ascenso. De aquí se continúa marcha arriba hacia el este para después girar al sur y pasar la cumbre norte (6150 msnm). Las complicaciones culminan en este punto; la continuación del camino es más sencilla y en 6 horas se alcanza al fin la cumbre sur. El retorno se hace en 3 horas hasta el campo 1 y en 1,5 horas hasta el campo base. Lado este: pendiente; arista sureste. Del campo base se camina 2 kilómetros hasta el borde quebrada “el glaciar” (4900 msnm), donde está instalado un campo base avanzado. El trayecto continúa al encontrar una arista rocosa definida (señuelo del camino) y se sube por las pendientes de nieve hasta llegar a la cumbre principal, la sur. El recorrido desde la pendiente demora entre 8 o 9 horas. El descenso se hace en 4 horas y sigue la misma ruta que el ascenso. Lado oeste: ruta de Mucurca-Cabanaconde. Es una ruta extremadamente larga (7 días ida y vuelta) y muy poco frecuentada. Se inicia en el pueblo de Cabanaconde, en el Cañón del Colca, y utiliza caminos incas, recorriendo hermosos parajes como la laguna de Mucurca (4300 msnm).

A 20 km al suroeste de la ciudad de Cajamarca, donde se aprecia un interesante bosque de piedras que parecen reproducir las siluetas de piadosos frailes en silenciosa procesión, cuyo apelativo es el de “fraylones”.
está integrado por:
El Acueducto, construído 1000 años AC muy admirado por su ingeniería hidráulica y que al día de hoy se mantienen intacto y aún discurre el agua. Fue labrado en la roca y finamente decorado con enigmáticos petroglifos, su longitud es de 850 m. aproximadamente, una profundidad de 50 cm. y un ancho de 30 cm.
El Santuario, farallón con apariencia de una gigantesca cabeza humana, en la cual, se labró una gruta de 2,50 m de diámetro, en forma de una boca abierta, en la que se aprecia hornacinas, petroglifos, y otros detalles nunca antes vistos.
Las Cuevas, en las cuales hay grabados o petroglifos no bien definidos, aunque se pueden identificar algunos con formas antropomorfas y de felinos.

Sitio arqueológico Gran Pajatén ubicado sobre una colina, con una serie de 26 estructuras circulares de piedra sobre numerosas terrazas y escaleras a 2.850 msnm, entre los ríos Marañón y Huallaga, en el Parque Nacional del Río Abiseo, en San Martín.
Declarado por la Unesco como Sitio de Patrimonio Mundial Mixto (1992) y como Reserva de Biosfera Gran Pajatén (2016).
Las estructuras principales están decoradas con mosaicos de pizarra que muestran aves y motivos geométricos humanos.
Su arquitectura básicamente es de plantas circulares y plataformas empedradas, decoradas con alto relieves de motivos geométricos, zoomorfos y antropomorfos. Cuenta con escaleras que conectan diferentes niveles, facilitando la circulación de personas por los diferentes sectores de todo el asentamiento.

Inti Raymi o Fiesta del Sol, cada 24 junio, en el solsticio del invierno o inicio de año nuevo, escenificación de la adoración al dios Sol, máxima divinidad de los incas. Celebración inca más importante del Imperio Tawantinsuyu que basó su religión en el culto al sol, es decir, la continuidad y renovación de la vida; ya que sus benéficos rayos propiciaban buenas cosechas y buena salud de hombres y animales. El desarrollo de este acto ritual se inicia en el patio del templo Qorikancha, Av. del Sol, Cusco, pero la celebración central se realiza en la explanada del Complejo arqueológico de Sacsayhuamán con el saludo de la población a la salida del Dios Sol; luego entre cánticos, voces y gritos solemnes desfilan representantes de los cuatro suyos con vestimentas típicas de ñustas, coyas y pallas. Seguidamente el Inca es transportado en una litera acompañado de su séquito y otros dignatarios y mientras suenan los pututus, cornetas y quenas, éste se pone de pie y con los brazos abiertos rinde homenaje al Inti prometiendo obediencia y adoración. En el momento cumbre de la ceremonia ocurre el sacrificio de animales que simboliza la purificación de la vida y el desecho de los males. Posteriormente el Inca toma en su manos dos vasos ceremoniales llamados "Akilla" que contienen chicha, el de la mano derecha es ofrecida al Sol y el de la otra mano despues de beber un trago comparte con los nobles junto a él. Finalmente, ordena que el homenaje prosiga con la participación de diversos pueblos expresando sus mejores danzas y ofreciendo chicha a todos los asistentes.